【属于亚健康状态的是】“未病”属于亚健康吗？

    治未病即于病未成时（疾病前期）进行防护调解，是中医学的主要卫生理念之一，内容丰富。但未病与健康、疾病和目前常说的亚健康的区别最终落实在什么地方，仍在探讨之中。基本概念对实践具有直接指导作用，本文试依据中医典籍和临床实际就相关问题抛砖引玉：

    一、中医典籍对治未病的代表性论述

    前贤的论述，粗分为未病先防、既病防变、病愈防复/康复调护三方面。未病先防又细分为未病防因、未病除因两方面，包含了现代医学三级预防的全部内容。

    1.未病防因 即防止体内病因发生或/和外邪入侵的未病先防，为身体健康时的养生防护，或传染性疾病的预防。如《素问·四气调神大论》：春三月，此谓发陈，天地具生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。披发缓形，以使志生。生而勿杀，赏而勿罚，予而勿夺。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……冬三月，此谓闭藏，水冰地诉，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。《素问》运气七篇中更有众多据当年五运六气盛衰司岁备物、防治疾病的论述。

    2.未病除因 即去除体内病因的未病先防，此时人的脏腑阴阳之盛衰已有偏颇，或已有邪气内存，但尚未致人体功能活动的失常。如，《素问·刺热论》：肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其未衰者也，下工刺其方袭者也，与其形之盛衰者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：上工治未病，不治已病。此之谓也。

    3.既病防变 即将疾病控制在局部，不使其传变至新的脏腑和深的层次。如《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。

    4.病愈防复/康复调护 即病除而正气大伤，和/或余邪未尽，为防止疾病复发、或保证机体康复的调护。如《素问·热病论》：热病少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》：大病差后劳复者，枳实栀子豉汤主之。伤寒差以后，更发热，小柴胡汤主之。

    二、未病状态的界定

    未病即疾病未成，定义应是体内已有病因存在但尚未致病的人体状态，即疾病前期;结合实际，未病又扩展包括了疾病复发前期、康复期、既病防变期，称为特殊未病状态。如见肝之病，知肝传脾，肝病则脾处于未病状态。

    未病状态时，人体脏腑阴阳之盛衰已有偏颇，或已有邪气内存（内生或外来），但尚未致功能活动的失常。如一个人素体体质阴弱阳盛、有湿邪内伏，但只有发展到阴虚阳亢、湿邪阻滞脾胃时，人体才出现功能失常的疾病状态。这种阴弱阳盛、湿邪内伏的体质状态就是典型的未病状态。